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Wednesday, December 19, 2012

【造就系列】F. 如何查经 (3)


A. 认识查经 - 為什麼要講,講什麼。
B. 准备查经 - 有個信息。整理經文,省察生活。
C. 带领查经 - 神、人、恩典。時間,重點。

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A. 认识查经

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A. 讲解的方向

1。讲员的看见:神的家。

  • 一个事实:我们都是神家里的人。更重要的是这个大家庭。更重要的是:一个合一的基督身体,用十字架的真理来激励人、来连结人。
2。讲解的对象
  • 讲员的工作,就是花时间把圣经的真理和听众的需要紧密地连结在一起,不是单单地训诫,而是要提醒听众、打动听众。
  • 讲员的期望,就是听众会认同自己、认同圣经、改变行为。所谓的改变行为,不是信耶稣,而是跟随耶稣。
  • 来听道理,是来对耶稣更有火热,对于今天的我更不满、更要求。
  • 来听道理,是来认罪,来指责自己。忘恩负义、狼心狗肺,怎么还有脸来见耶稣?
  • 主角不是他们,而是我们、你们。
3。讲解的基础:我们的依靠。

  • 我们见证我们的信心、上帝的真理。我们行事为人,都按照神的法则,神的法则本身就是我们的冠冕。
4。讲解的目的。

  • 是从圣经,讲出一个道理来。是用经文来规范我们的意思、我们的作为、我们的思维,进而用整本圣经来检验我们的立场。是讨论当今社会,而是解析眼前听众。是借着经文,发出讯息,有安慰、责备、指示。要能够安慰忧伤、击打骄傲,更要能导正行为。
5。讲解的方向:面对苦难
  • 遭遇苦难,是见证的时刻,见证:人是信实的,神是信实的。苦难带来丧志、残酷,苦难也带来忍耐、包容。
  • 耶路撒冷教会被逼迫、四处逃难,他们却把福音传开来了。保罗第一次巡回传道就病倒了,第三次巡回传道后他的同工也病倒了。
  • 帖撒罗尼迦教会也是在苦难中见证他们的信仰。三个朋友至死不渝,即使为神死,也不改变信仰。
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B. 讲解的内容



1。认识圣经。
  • 圣经讲什么?神的作为和拯救。圣经的目的是什么?神要荣耀他自己,神要人赞美他,或者神要拯救罪人。读圣经的目的是什么?认识真理、认识诫命、寻找答案、超越现在。认识真神、得着平安、与神同行。
2。讲章的生命在于个人的异象。
  • 好的讲章多半在五年前就开始了。从负担、学习、解经、验证,慢慢成为讲章。 理解来自于:思想、遵行、教导、分辨。 我们日常的 生活是我们解经的基础,也是影响我们解经的重大关键。
3。思索与人的关系。
  • 讲解圣经,就是要让我们与神同行。应该做什么,为什么,现在什么做错了,怎么修正。讲解圣经之前,不但对圣经有所认识,对于人和听众也有所认识。 讲解圣经的基础准备,就是平时对人多一点关怀、多一点认识,才能在圣经里找到答案、找到指引。对自己多一点的要求,才能够对人多一点关怀。先放下圣经,先 想想问题在哪里,恩典在哪里。这样对圣经才会如鹿渴慕溪水。
4。言之有物。
  • 整理我们所领受的真理,成为健全的教导;整理我们所要表达的内容,有逻辑、有重点。快则三四天。通常我们的新 发现常常不能合乎贯穿圣经的总原则,我们却觉得有足够的圣经根据了。通常我们觉得讲得合情合理,别人却一头雾水,觉得:离题、盲无目的、前后矛 盾、张冠李戴。
5。生命应用。
  • 讲员认识这群听众有多深?对当今的世界历史、社会问题能够掌握多少?对于这个社区有什么异象、远景?还 是一层不变、照本宣科,变得言不及义、强人所难。这个部分也要两三年的工夫,我们才能够认识这个族群,建构起我们的憧憬。

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B. 准备查经


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A. 备课。

1. 选定一两章、一章、或一段落(参考圣经的分段)。
  • 选择经文、决定题目,无论先有经文,还是先有题目,约需三四天的工夫,约有两天的时间在决定主要经文的段落长短。
2. 课前分析:
  • 篇幅大时按照辅读标题来分析,
  • 篇幅小时按照连接词和动词来分析(可参考英文圣经,注意动词分词)。 
  • 分析段落结 构,了解文法、字义,约要一个星期。总是会遇到新的文法结构,百思不解。总是会遇到一个单字,难以选择在这里的适当字义。查考、推敲,终不得其解,于是进 退两难。
3. 分析结果:
  • 背景(用一两句话),
  • 大纲(用六七句话,不必巨细无遗),
  • 目的(用一句话)。 .
 4。建构信息。
  • 信息就是把经文应用到生活上,能做什么,在哪个范围作用。
  • 信息必须具备内部的逻辑性,外部的支持性。
  • 信息告诉人:什么将要发生,什么已经发生在我们当中。我们如何经历,我们也能经历
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B. 查经的大纲

1。查经,两大类,
     (1) 分析经文编排,
     (2) 重申人神关系;

2。分析经文:分段落,立标题,整标题。

- 找出经文的几个要点
- 把这些要点组织成一个(经文)大纲
- 美化大纲:简短又明确,有逻辑,有顺序
- 整标题:定主题XXX,
     改标题为
     (1)XXX..., (2)XXX..., (3)XXX...,
- 例如,主题:耶稣的一天;
     标题:
     (1) 耶稣 清晨祷告,
     (2) 耶稣 触摸麻风,
     (3) 耶稣 来赦罪,
     (4) 耶稣 来召门徒;

3。做(查经)大纲。

  • - 找出经文的几个要点
  • - 把这些要点组织成一个大纲
  • - 美化大纲:简短又明确,有逻辑,有顺序
  • - 从大纲定出标题
  • - 检验大纲是否符合经文,进行修改
  • - 从经文找出各个要点的支持经节

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修改大纲--
范例,马可福音 4:21-41


* 一版
保守你的心, 4:21-41
1. 怎样的心
2. 耕耘你的心
3. 你心的方向?
4. 固守你的心

* 二版
主题:心
标题:保守你的心, 4:21-41
1. 保守明白的心 : 用大量器
2. 浇灌你的心 : 让它成长
3. 保守你的方向 : 顺其自然
4. 考验你的心 : 不怕风浪

* 三版
保守你的心, 4:21-41
1. 打开你的心 : 走出大门
2. 实践你的心 : 迈步奔腾
3. 宽广你的心 : 包容众多
4. 安定你的心 : 紧跟耶稣
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* 四版
x1. 天国的传扬,4:1-20
1. 比喻 : 撒种在四种土
2. 不明白 : 神国的奥秘
3. 讲解 : 神的道在四种人

x2. 天国的特色, 4:21-34
1. 宣扬 : 向外
2. 成长 : 内在
3. 包容 : 多元

y1. 使者的难题,4:35-5:20
1. 风浪 : 自然
2. 群鬼 : 灵界
3. 乡民 : 罪人

y2. 使者的得胜,5:21-43
1. 病女 : 绝症
2. 死女 : 死亡
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C. 带领查经

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A. 讲解的方式

1。复习查经的目的

  • 查经的目的无非是:信耶稣、顺服神。
  • 讲道要能够吸引人听,要能够说服人,要能创新得使人记住。
  • 例证要生活化;连接生活和经文,用生活说明经文,用经文更新生活。
  • 解经时,要细读上下文(反复读10遍,至少20遍后才会理解)。
  • 比较不同的圣经译本;英文和原文查 biblos.com,中文查 bible.godwithus.cn (点击《选项》) 。
2。重申关系
  • - 机会教育,代入(经文)法(如果我是,如果是我);
  • - 回应时事(当今社会);
  • - 阐明恩典;
3。讨论为主
  • 多留点时间听同学的看法,交流彼此的想法。
  • 缩减大纲。“我们必须更注意这一点”,“今天我们专注在这一点”,“我想在这个重点上分享多些”。
  • 有人发问,就要检查那个问题是不是好问题,是不是合乎今天的主题,不是,就要简答带过,或者修正、调整那个问题,或者使用类似的但是已经预备的问题。
  • 省察生活。过去的经历、新的眼光、尝试顺服神的命令。让圣经原则丰富了我们的生命。
  • 如果难题出现,应该请老基督徒回答。还是难解时,应该告明两日内发邮件寄上解答。
4。准备讨论
  • 准备一两句做总论,说出这次查经的精髓或诉求,最好有逻辑性、配合经文。
  • 准备查经大纲一张纸,用反光笔标明重点。最好事前反复熟读大纲。
  • 如果跑题出现,应该立即中止。如果在热论中,可以记下来,以后在接续。
  • 问题有两类:认识信仰、生活应用。问题可以用来了解组员,查出组员真正的性向。
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B. 讲解经文:(神学性、教义性) 
  • 1. 读经(约3-5分钟),和讲解经文含义。
    2. 分享经文重点:神的作为,人的作为。神给人的警告、和安慰。
    3. 提出经文重点的经文根据。前后文,相关经文。 

C. 生活省察:(见证性)
  • 1. 选定重要金句:普世化(人人适用),或个人化(深受益处)。
  • 2. 分享个人经历,他人见证。类似经历,生活影响。
  • * 见证:蒙福,决心。金句的真实、和影响。有一位神,人有困难。
  • * 省察生活:过去的经历、新的眼光、尝试顺服神的命令。让圣经原则丰富了我们的生命。
D. 讲解福音。
  • 1. 从福音四要素中,选一两项:创造主(神)、罪人、救主耶稣(十字架)、信靠(分别为圣)。(注:福音四要素乃是根据学园传道会出版的《四个属灵定律》。)
  • 2. 就金句或经文的范围,来探讨福音四要素中的该项,说明它的内容和影响(对人的影响,与其他福音要素的影响)。
  • * 借着这次的经文,重新认识福音的内容(更完备)和机制(更合理;要反问自己)。 
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**
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E. 问题讨论。经文难题,生活难题,信仰难题。
  • 1. 不要急于回答,先明白提问者关切的症结。
  • 2. 不要做冗长的回答。如果五六句话还不能回答完毕,最好留在下次讲课时回答。
  • 3. 不太懂、或不懂的问题,就问对方的邮箱或电话号,回来找答案,尽快会给对方。
  • 4. 许多问题都可以从福音四要素(创造主、罪人、救主耶稣、信靠)的一项来切入、回答。
  • * 不要有任何人讲不完,让别人也有机会分享。
  • * 我们要长话短说、简洁扼要。有人说不完时,就要求做个小结,或直接结束,然后轮下一个人说。  
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Tuesday, December 18, 2012

【造就系列】F. 如何查经 (2)

2012-10-29


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** 备课和带领
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1. 备课。 

1-1. 选定一两章、一章、或一段落(参考圣经的分段)。

1-2. 课前分析:篇幅大时按照辅读标题来分析,篇幅小时按照连接词和动词来分析(可参考英文圣经,注意动词分词)。

1-3. 分析结果:背景(用一、两句话),大纲(用六、七句话,不必巨细无遗),目的(用一句话)。


2. 讲解经文:(神学性、教义性)

2-1. 读经(约3-5分钟),和讲解经文含义。

2-2. 分享经文重点:神的作为,人的作为。神给人的警告、和安慰。

2-3. 提出经文重点的经文根据。前后文,相关经文。



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3. 生活省察:(见证性)

3-1. 选定重要金句:普世化(人人适用),或个人化(深受益处)。

3-2. 分享个人经历,他人见证。类似经历,生活影响。

* 见证:蒙福,决心。金句的真实、和影响。有一位神,人有困难。
* 省察生活:过去的经历、新的眼光、尝试顺服神的命令。让圣经原则丰富了我们的生命。


4. 讲解福音。 


4-1. 从福音四要素中,选一两项:创造主(神)、罪人、救主耶稣(十字架)、信靠(分别为圣)。(注:福音四要素乃是根据学园传道会出版的《四个属灵定律》。)

4-2. 就金句或经文的范围,来探讨福音四要素中的该项,说明它的内容和影响(对人的影响,与其他福音要素的影响)。

* 借着这次的经文,重新认识福音的内容(更完备)和机制(更合理;要反问自己)。
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** 备课和带领
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5. 问题讨论。经文难题,生活难题,信仰难题。

5-1. 不要急于回答,先明白提问者关切的症结。
5-2. 不要做冗长的回答。如果五六句话还不能回答完毕,最好留在下次讲课时回答。
5-3. 不太懂、或不懂的问题,就问对方的邮箱或电话号,回来找答案,尽快会给对方。
5-4. 许多问题都可以从福音四要素的一项来切入、回答。
       * 福音四要素(创造主、罪人、救主耶稣、信靠)

* 不要有任何人讲不完,让别人也有机会分享。
* 我们要长话短说、简洁扼要。
   有人说不完时,就要求做个小结,或直接结束,然后轮下一个人说。
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** 解经
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读经
- 有什么不同,有多大不同;
- 神的作为,神的介入;
- 仆人的作为,仆人的遭遇;

2012-09-27
查经
就是要人认罪悔改、要人遵行诫命,
就是借着经验给人安慰、给人警告。


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讲解经文:
- 经文多读几遍(约10遍多),一定会受到感动的。 
- 一定要有大纲。一定要控制时间。
- 三个重点选择一点陈明。 
- - 陈明这一点(
- - - “我们必须更注意这一点”,
- - - “今天我们专注在这一点”,
- - - “我想在这个重点上分享多些”), 
- - 带过其它点(除非有同学就这些点发问)。

解经  (2012-09-28)
- 神权,奖赏。古今一样,真假价值。
- 作法,解法。运用,问题。
- 机制,范围。
- 发问,统合,配对。



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** 宣讲







Monday, December 17, 2012

【造就系列】F. 如何查经


* A. 讲解的方向 // * B. 讲解的内容 // * C. 准备讲解 // * D. 讲解的大纲 // * E. 讲解的方式

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* A. 讲解的方向

1。讲员的看见:神的家。
  • 一个事实:我们都是神家里的人。更重要的是这个大家庭。更重要的是:一个合一的基督身体,用十字架的真理来激励人、来连结人。
2。讲解的方向:面对苦难
  • 遭遇苦难,是见证的时刻,见证:人是信实的,神是信实的。苦难带来丧志、残酷,苦难也带来忍耐、包容。
  • 耶路撒冷教会被逼迫、四处逃难,他们却把福音传开来了。保罗第一次巡回传道就病倒了,第三次巡回传道后他的同工也病倒了。
  • 帖撒罗尼迦教会也是在苦难中见证他们的信仰。三个朋友至死不渝,即使为神死,也不改变信仰。
3。讲解的基础:我们的依靠。
  • 我们见证我们的信心、上帝的真理。我们行事为人,都按照神的法则,神的法则本身就是我们的冠冕。
4。讲解的对象
  • 讲员的工作,就是花时间把圣经的真理和听众的需要紧密地连结在一起,不是单单地训诫,而是要提醒听众、打动听众。
  • 讲员的期望,就是听众会认同自己、认同圣经、改变行为。所谓的改变行为,不是信耶稣,而是跟随耶稣。
  • 来听道理,是来对耶稣更有火热,对于今天的我更不满、更要求。
  • 来听道理,是来认罪,来指责自己。忘恩负义、狼心狗肺,怎么还有脸来见耶稣?
  • 主角不是他们,而是我们、你们。

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* B. 讲解的内容

1。讲解的目的。
  • 是从圣经,讲出一个道理来。是用经文来规范我们的意思、我们的作为、我们的思维,进而用整本圣经来检验我们的立场。是讨论当今社会,而是解析眼前听众。是借着经文,发出讯息,有安慰、责备、指示。要能够安慰忧伤、击打骄傲,更要能导正行为。
2。言之有物。
  • 整理我们所领受的真理,成为健全的教导;整理我们所要表达的内容,有逻辑、有重点。快则三四天。通常我们的新 发现常常不能合乎贯穿圣经的总原则,我们却觉得有足够的圣经根据了。通常我们觉得讲得合情合理,别人却一头雾水,觉得:离题、盲无目的、前后矛 盾、张冠李戴。
3。思索与人的关系。
  • 讲解圣经,就是要让我们与神同行。应该做什么,为什么,现在什么做错了,怎么修正。讲解圣经之前,不但对圣经有所认识,对于人和听众也有所认识。讲解圣经的基础准备,就是平时对人多一点关怀、多一点认识,才能在圣经里找到答案、找到指引。对自己多一点的要求,才能够对人多一点关怀。先放下圣经,先想想问题在哪里,恩典在哪里。这样对圣经才会如鹿渴慕溪水。
4。生命应用。
  • 讲员认识这群听众有多深?对当今的世界历史、社会问题能够掌握多少?对于这个社区有什么异象、远景?还 是一层不变、照本宣科,变得言不及义、强人所难。这个部分也要两三年的工夫,我们才能够认识这个族群,建构起我们的憧憬。
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* C. 准备讲解

1。选择经文、决定题目,无论先有经文,还是先有题目,约需三四天的工夫,约有两天的时间在决定主要经文的段落长短。

2。分析段落结 构,了解文法、字义,约要一个星期。总是会遇到新的文法结构,百思不解。总是会遇到一个单字,难以选择在这里的适当字义。查考、推敲,终不得其解,于是进 退两难。

3。讲章的生命在于个人的异象。
  • 好的讲章多半在五年前就开始了。从负担、学习、解经、验证,慢慢成为讲章。 理解来自于:思想、遵行、教导、分辨。 我们日常的 生活是我们解经的基础,也是影响我们解经的重大关键。
4。认识圣经。
  • 圣经讲什么?神的作为和拯救。圣经的目的是什么?神要荣耀他自己,神要人赞美他,或者神要拯救罪人。读圣经的目的是什么?认识真理、认识诫命、寻找答案、超越现在。认识真神、得着平安、与神同行。
5。建构信息。
  • 信息就是把经文应用到生活上,能做什么,在哪个范围作用。
  • 信息必须具备内部的逻辑性,外部的支持性。
  • 信息告诉人:什么将要发生,什么已经发生在我们当中。我们如何经历,我们也能经历

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* D. 讲解的大纲

1。查经,两大类,
     (1) 分析经文编排,
     (2) 重申人神关系;

2。分析经文:分段落,立标题,整标题。

- 找出经文的几个要点
- 把这些要点组织成一个(经文)大纲
- 美化大纲:简短又明确,有逻辑,有顺序
- 整标题:定主题XXX,
     改标题为
     (1)XXX..., (2)XXX..., (3)XXX...,
- 例如,主题:耶稣的一天;
     标题:
     (1) 耶稣 清晨祷告,
     (2) 耶稣 触摸麻风,
     (3) 耶稣 来赦罪,
     (4) 耶稣 来召门徒;

3。做(查经)大纲。
  • - 找出经文的几个要点
  • - 把这些要点组织成一个大纲
  • - 美化大纲:简短又明确,有逻辑,有顺序
  • - 从大纲定出标题
  • - 检验大纲是否符合经文,进行修改
  • - 从经文找出各个要点的支持经节




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2012-11-07

修改大纲

* 一版
保守你的心, 4:21-41
1. 怎样的心
2. 耕耘你的心
3. 你心的方向?
4. 固守你的心

* 二版
主题:心
标题:保守你的心, 4:21-41
1. 保守明白的心 : 用大量器
2. 浇灌你的心 : 让它成长
3. 保守你的方向 : 顺其自然
4. 考验你的心 : 不怕风浪

* 三版
保守你的心, 4:21-41
1. 打开你的心 : 走出大门
2. 实践你的心 : 迈步奔腾
3. 宽广你的心 : 包容众多
4. 安定你的心 : 紧跟耶稣
.
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* 四版
x1. 天国的传扬,4:1-20
1. 比喻 : 撒种在四种土
2. 不明白 : 神国的奥秘
3. 讲解 : 神的道在四种人

x2. 天国的特色, 4:21-34
1. 宣扬 : 向外
2. 成长 : 内在
3. 包容 : 多元

y1. 使者的难题,4:35-5:20
1. 风浪 : 自然
2. 群鬼 : 灵界
3. 乡民 : 罪人

y2. 使者的得胜,5:21-43
1. 病女 : 绝症
2. 死女 : 死亡
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* E. 讲解的方式


1。复习查经的目的

  • 查经的目的无非是:信耶稣、顺服神。
  • 讲道要能够吸引人听,要能够说服人,要能创新得使人记住。
  • 例证要生活化;连接生活和经文,用生活说明经文,用经文更新生活。
  • 解经时,要细读上下文(反复读10遍,至少20遍后才会理解)。
  • 比较不同的圣经译本;英文和原文查 biblos.com,中文查 bible.godwithus.cn (点击《选项》) 。

2。重申关系

  • - 机会教育,代入(经文)法(如果我是,如果是我);
  • - 回应时事(当今社会);
  • - 阐明恩典;

3。讨论为主

  • 多留点时间听同学的看法,交流彼此的想法。
  • 缩减大纲。“我们必须更注意这一点”,“今天我们专注在这一点”,“我想在这个重点上分享多些”。
  • 有人发问,就要检查那个问题是不是好问题,是不是合乎今天的主题,不是,就要简答带过,或者修正、调整那个问题,或者使用类似的但是已经预备的问题。
  • 省察生活。过去的经历、新的眼光、尝试顺服神的命令。让圣经原则丰富了我们的生命。
  • 如果难题出现,应该请老基督徒回答。还是难解时,应该告明两日内发邮件寄上解答。

4。准备讨论

  • 准备一两句做总论,说出这次查经的精髓或诉求,最好有逻辑性、配合经文。
  • 准备查经大纲一张纸,用反光笔标明重点。最好事前反复熟读大纲。
  • 如果跑题出现,应该立即中止。如果在热论中,可以记下来,以后在接续。
  • 问题有两类:认识信仰、生活应用。问题可以用来了解组员,查出组员真正的性向。



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【造就系列】E. 如何读经

2012-7-23 01:07:15


1. 反复读20遍。

2. 做段落分析
2.a. 标示连接词和动词,主要是文法结构。可以参考钦定本。
2.b. 英文的NIV有较小的段落,ASV分的段落较大

3. 做大纲。主要是做重点,必要时可以跳开文法结构。

4. 做反省
4.a. 对照自己的生活。
4.b. 思考信徒和非信徒的需要。
4.c. 赞美和认罪。




= = = = = = = = = = = = = =

1. 反复读20遍。

2. 做段落分析
    希伯來書
    6:1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、
    6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。
    6:3 神若許我們,我們必如此行。
    6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,
    6:5 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,
    6:6 若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。
    6:7 就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;
    6:8 若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。

    6:1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、
    6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。
    6:3 神若許我們,我們必如此行。
    6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,
    6:5 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,
    6:6 若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。
    6:7 就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;
    6:8 若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。

    所以,
    . . . . 我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,
    . . . . . . . . 就如那懊悔死行,
    . . . . 信靠神、
    . . . . 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。
    . . . . . . . . 神若許我們,
    . . . . 我們必如此行。
    . . . . 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,
    . . . . 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,
    . . . . . . . . 若是離棄道理,
    . . . . 就不能叫他們從新懊悔了。
    . . . . . . . . 因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。
    . . . . . . . . 就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,
    . . . . 就從神得福;
    . . . . . . . . 若長荊棘和蒺藜,
    . . . . 必被廢棄,近於咒詛,
    . . . . 結局就是焚燒。


    6:1 Therefore leaving the principles of the doctrine of Christ, let us go on unto perfection; not laying again the foundation of repentance from dead works, and of faith toward God, principles...: or, word of the beginning of
    6:2 Of the doctrine of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.
    6:3 And this will we do, if God permit.
    6:4 For it is impossible for those who were once enlightened, and have tasted of the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Ghost,
    6:5 And have tasted the good word of God, and the powers of the world to come,
    6:6 If they shall fall away, to renew them again unto repentance; seeing they crucify to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.
    6:7 For the earth which drinketh in the rain that cometh oft upon it, and bringeth forth herbs meet for them by whom it is dressed, receiveth blessing from God: by: or, for
    6:8 But that which beareth thorns and briers is rejected, and is nigh unto cursing; whose end is to be burned.

    6:1 Therefore leaving the principles of the doctrine of Christ, let us go on unto perfection; not laying again the foundation of repentance from dead works, and of faith toward God, principles...: or, word of the beginning of
    6:2 Of the doctrine of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.
    6:3 And this will we do, if God permit.
    6:4 For it is impossible for those who were once enlightened, and have tasted of the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Ghost,
    6:5 And have tasted the good word of God, and the powers of the world to come,
    6:6 If they shall fall away, to renew them again unto repentance; seeing they crucify to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.
    6:7 For the earth which drinketh in the rain that cometh oft upon it, and bringeth forth herbs meet for them by whom it is dressed, receiveth blessing from God: by: or, for
    6:8 But that which beareth thorns and briers is rejected, and is nigh unto cursing; whose end is to be burned.

    Therefore
    . . . . . . . . leaving the principles of the doctrine of Christ,
    . . . . let us go on unto perfection;
    . . . . . . . . not laying again the foundation of repentance from dead works, and of faith toward God, principles...: or, word of the beginning of
    . . . . Of the doctrine of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.
    . . . . And this will we do,
    . . . . . . . . if God permit.
    . . . . For it is impossible for those
    . . . . . . . . who were once enlightened, and have tasted of the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Ghost,
    . . . . . . . . And have tasted the good word of God, and the powers of the world to come,
    . . . . . . . . If they shall fall away,
    . . . . to renew them again unto repentance;
    . . . . . . . . seeing they crucify to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.
    . . . . For the earth
    . . . . . . . . which drinketh in the rain
    . . . . . . . . . . . . that cometh oft upon it, and
    . . . . . . . . bringeth forth herbs meet for them
    . . . . . . . . . . . . by whom it is dressed,
    . . . . receiveth blessing from God: by: or, for
    . . . . But that
    . . . . . . . . which beareth thorns and briers
    . . . . is rejected, and is nigh unto cursing;
    . . . . . . . . whose end is to be burned.


3. 做大纲。主要是做重点,必要时可以跳开文法结构。
    所以,
    竭力進到完全的地步 6:1-2
    . . . . 離開基督道理的開端 6:1a
    . . . . 不必再立根基 6:1c
    . . . . . . . . 懊悔死行 6:1d
    . . . . . . . . 信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判 6:1e, 2
    我們必如此行 6:3
    . . . . 神若許我們 6:3
    . . . . (因为; 钦定本) 不能叫他們從新懊悔了 6:4-6
    . . . . . . . . 那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人 6:4-5
    . . . . . . . . 若是離棄道理 6:6a
    . . . . . . . . 因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他 6:6c
    . . . . (因为; 钦定本) (田地) 就從神得福 6:7
    . . . . . . . . 就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用 6:7a-b
    . . . . (田地) 必被廢棄,近於咒詛 6:8
    . . . . . . . . 若長荊棘和蒺藜 6:8a
    . . . . . . . . (田地的; 钦定本) 結局就是焚燒 6:8c

    所以,
    A. 竭力進到完全的地步 6:1-2
    . . . . 1. 離開基督道理的開端 6:1a
    . . . . 2. 不必再立根基 6:1c
    . . . . . . . . (给) 懊悔死行 6:1d
    . . . . . . . . (给) 信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判 6:1e, 2
    . . . . 3. 神若許我們 6:3a
    B. (因为) 不能從新懊悔了 6:4-6
    . . . . 那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人 6:4-5
    . . . . 1. 若是離棄道理 6:6a
    . . . . 2. 因為把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他 6:6c
    A'. (因为) 可以從神得福 6:7
    . . . . 如吃過屢次下的雨水,生長菜蔬 6:7a-b
    B'. (因为) 必被廢棄,近於咒詛 6:8
    . . . . 若長荊棘和蒺藜 6:8a
    . . . . 結局就是焚燒 6:8c

4. 做反省







【造就系列】D. 门徒训练

2012-10-22 00:04

新生命,新生活,各12课; 
三个月一季的课程,12课分成三或四个大单元;
每课一个小时;每课分成四个小单元,每个小单元15分钟;

* 授课大纲已完成,尚未加入完整陈述、经文根据、生活例证、各课的主要经节。

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新生命,基督徒生活的轮廓,门徒训练(1)
        = 福音与得救,圣经与信仰,教会与宣教,祷告与事奉;

福音与得救 (福音是什么)= 耶稣代罪,信靠与顺服,圣灵引导;
圣经与信仰 (福音根据什么)= 神救罪人,耶稣是谁,对比与考查;
教会与宣教 (教会是什么)= 蒙恩的罪人,怜悯与争战,教导与训诫 
祷告与事奉 (教会做什么)= 认罪与颂赞,操练与养育,训练与追求;

福音与得救 (福音是什么)
        第01课,耶稣代罪 (福音的必要性)
        第02课,信靠与顺服 (得救又如何)
        第03课,圣灵引导 (改变的力量)
        - - - - - 
        第01课,人人犯罪,末世永火,公正拣选;无罪代罪;
        第02课,恩典与能力,悔改与冶炼,光盐与爱人;回归本位;
        第03课,圣灵的能力,认识神,服事人,圣灵的果子;

圣经与信仰 (根据什么)
        第04课,神救罪人 (圣经的内容)
        第05课,耶稣是谁 (信仰的对象)
        第06课,对比与考查 (讲释圣经)

        - - - - - 
        第04课,历史与反省;计划与拯救(价值),
                       带领与彰显(巧妙),应许与成就(独特);
        第05课,是真神,是真人,做中保,做王;
        第06课,结构与呼应,代入与对比,
                       文法与前后文;使人敬畏与效法;

教会与宣教 (教会是什么)
        第07课,蒙恩的罪人 (教会里的人)
        第08课,怜悯与争战 (对付自己)
        第09课,教导与训诫 (群体的工作)

        - - - - - 
        第07课,蒙恩与慈爱(很好),缺陷与攻击(不好),
                       隐藏与脆弱(受伤);事奉神与服事人;
        第08课,罪性与愤怒,罪人与苦难,
                       (主动)探访与怜悯;诗歌与聚会;
        第09课,圣经与时事,需要与分析,训练也训诫;差派与供应;

祷告与事奉 
        第10课,认罪与颂赞 (祷告)
        第11课,操练与养育 (立榜样)
        第12课,训练与追求 (做事工)

        - - - - - 
        第10课,呼求与信靠;认(己)罪与代(人)祷,
                       (向神)颂赞与重申,禁食与哀痛;
        第11课,计划也演练,感恩生见证,授受中做中保;有平安与喜乐;
        第12课,勇敢与圣洁(做取舍),敏锐与智慧(是敌是友),
                       羊群与卡位;亲近神与神管教;
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新生活,事奉生活的使命,门徒训练(2)
        = 神的子民,教会的领导,社区的父母;

活神的子民 = 诉苦,顺服,异象,国度;
教会的领导 = 拣选,教导,带领,代祷;
社区的父母 = 接触,产痛,管教,献上;

神的子民 = 诉苦,顺服,异象,国度;
        第01课,诉苦 = 生病,受欺,不合,不平;
        第02课,顺服 = 悖逆,诫命,柔和,舍去;
        第03课,异象 = 神国,个人,教会,国家;
        第04课,国度 = 神权,公义,怜悯,求知;

教会的领导 = 拣选,教导,带领,代祷;
        第05课,拣选 = 异象,事工,观察,试验;
        第06课,教导 = 解经,安慰,激动,挑战;
        第07课,带领 = 模范,培训,分派,交托;
        第08课,代祷 = 福分与得救,苦难与认罪,信心与认识,赐福与能力;

社区的父母 = 接触,产痛,管教,献上;
        第09课,接触 = 活动与邀请,帮助与鼓励,谈话与欣赏,喜乐与信靠;
        第10课,产痛 = 鄙视与利用,苦难与贪婪,老我与限制;泪汗与巡回;
        第11课,管教 = 教导与使命,指责与典故,隔离与祷告;和好与悔改;
        第12课,献上 = 预备,清扫,看顾,奠祭;

        - - - - - 
        第09课,活动与邀请(节庆,聚餐),帮助与鼓励,
                       谈话与欣赏,喜乐与信靠;
        第10课,鄙视与利用,苦难与贪婪,
                       老我与限制;泪汗与巡回(祷告与羊群);
        第11课,教导与使命(一起读经与委身),指责与典故(婉转而严厉),
                       隔离与祷告(正己与求神);(目标)和好与悔改;
        第12课,预备(环境;加减因素),(为他)清扫,
                       看顾,奠祭(感恩与同工);
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新生命,基督徒生活的轮廓,门徒训练(1)

第01课,耶稣代罪 (福音的必要性)
            人人犯罪 = 没有义人(做了不该做的),因信称义;
            末世永火 = 圣经记载;
            公正拣选 = 
            无罪代罪 = 

第02课,信靠与顺服 (得救又如何)
            恩典与能力 = 
            悔改与冶炼 = 
            光盐与爱人 = 
            回归本位 = 

第03课,圣灵引导 (改变的力量)
            圣灵的能力 = 
            认识神 = 
            服事人 = 
            圣灵的果子 = 
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【造就系列】C. 福音性查经

2012-10-24 11:03

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认识真理 - 满心感恩

- 秋 福音 - 主 恩典
- 冬 教会 - 人 末世
- 春 圣经 - 神 创造
- 夏 圣洁 - 信 信心
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活出基督 - 为主所用

- 秋 赞美 - 祷告
- 冬 顺服 - 爱人
- 春 信靠 - 等待
- 夏 事奉 - 带领
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主题: (1) 福音-基督 \\  (2) 聖經-神 \\ (3) 教會-罪人-蒙恩 \\ (4) 關懷-信心。

...主題...第一年...第二年............參考...
(1)夏末2.5月...福音(感恩)...路加福音(基督)...羅馬書   (信心)...福音書...
(2)秋2.5月...聖經(頌讚)...創世記   (神)...帖撒羅尼迦書(末世)歷史書...
(3)冬2.5月...教會(順服)...以弗所書(組織)...使徒行傳(傳道)...保羅書信...
(4)春2月...關懷...箴言      (智慧)...腓立比書(同樂)...智慧文學...
(5)暑1.5月...服事...提摩太書(教導,詩歌)哈該書(解經,時事)先知書...

...主題...個人栽培...個人探訪...參考...

福音(感恩)...約翰福音(十字架)...馬太福音...福音書...

聖經(頌讚)...詩篇       (聖詩)...出埃及記...歷史書...

教會(順服)...監獄書信(代禱)...腓立比書...保羅書信,律法書...

關懷...哥林多書(堅定信心)...詩篇...大公書信,智慧文學...

服事...教牧書信(異象,時事)...提摩太書...先知書...
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【造就系列】B. 神学概论

2001


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方法论 = 字义解经,渐进启示,时代论;圣经神学,信心
圣经 = 启示,默示,保留;无误,涉略方式
 = 本质,三位一体,命令;宗教,进化论
基督 = 本质,工作,赎罪祭;无罪,子的名分

圣灵
 = 工作,圣灵充满,属灵恩赐;位格,神性
天使 = 工作,堕落,命运;本质,阶级
人,罪 = 人的起源,罪,有罪;人的组成
救恩 = 本质,得救,圣化生活;基础,确定

教会
 = 开始,组织,使命;形态,妇女
祷告 = 身份,态度,内容;认识,目的
末世论 = 千禧国论,约,被提;迫害,审判


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1.方法论

『概论』﹕是基础的『学问』,
              如果研究和应用就成为常识,否则就只是无意义的字句。


字义解经.....按圣经里的前后文、语法、和惯用法来解经,
                  也参考历史背景和当时神学;

渐进启示.....神的启示是前后一致、逐渐清楚和完整的;
时代论.....神在特定时代对特定的族群有特定的计划和带领;
圣经神学.....研究圣经的一段经文里神的作为和意向;
信心.....神学的基础是相信﹕圣经所说的都是真实的;


2.圣经

启示.....圣经是神的话,有神的真理、事实、诫命、应许、警告;
默示.....圣经是由人在圣灵引导下写成的;
保留.....圣经经过抄写和翻译仍然保留几乎是手稿的原意和原貌;
无误.....圣经的原始手稿无误地记载了神的教导和启示。
涉略方式.....明白圣经要有圣灵和教师的带领、不断的思索、
                 和生活上的顺服;



3.神

本质.....神是自在、永在、圣洁、全知、全能、公义、信实;
三位一体.....神有三个独立而同质的位格,三个位格都是神,
                  但是神只有一个;

命令.....神命定事情的发生、也允许事情的发生、也造成事情的发生;
宗教.....以人为中心、禁止探索神
进化论.....以无神为动机,无法实验,缺乏可靠的证据,
               沦为社会斗争的工具;



4.基督

本质.....是神、也是人,从童真女经圣灵怀孕而生,没有受造;
工作.....创造;教导、赎罪;代祷,大牧者;击溃、审判、作王;
赎罪祭.....除罪和免债、代替、平息和满足、释放、和好、成义;
无罪.....耶稣在世为人时,没有罪、没有罪性、没有犯罪,
            也不可能犯罪;

子的名分.....『神子』和『人子』都是在强调
                  耶稣特定的、得胜的救赎工作;


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5.圣灵

工作.....创造、启示、默示、教导;宣教、重生、内住、充满;
圣灵充满.....受圣灵控制、传讲信息、意识清醒;
属灵恩赐.....建造教会、造就别人;圣灵自主地分配;
                  短暂的、长久的;

位格.....主体;智能、情绪、意志;教导人、被人亵渎;
神性.....自在、永在、全知、全能;与神同等;


6.天使

工作.....服事神、服事信徒;传递信息、执行命令;
堕落.....骄傲、自大、背叛;被驱逐、被拘禁;被击败;
本质.....使者;灵、自觉、情绪、意识;高于人、不婚;
阶级.....撒旦(魔鬼),邪灵;天使长,守护天使;


7.人,罪

人的起源.....神造人,土和气(灵);
                  被造,神的形像和样式;

罪.....不能遵从神的意志;没有做到该做的;
有罪.....为罪应该接受惩罚的;原罪,犯罪;
             共犯,代表;

人的组成.....一元、二元、三元;灵、魂、体;


8.救恩

本质.....和好、成义、永久;
得救.....恩典、呼召、悔改、重生;联合、称义、领养;
圣化生活.....神的工作;称义、行善、得荣耀;
基础.....神的爱;
确定.....神的话、圣灵、行善;


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9.教会

开始.....五旬节;
组织.....圣灵的带领;会众制、长老制、主教制;
使命.....宣教、教导、管教;洗礼、圣餐;
形态.....政教分离、圣孽两分、分别为圣;
妇女.....丈夫是头;教导、祷告、宣教;幼儿、少妇;


10.祷告

身份.....神的孩子、子民、仆人、管家;耶稣的门徒、朋友;
态度.....迫切、相信,蒙恩、追求;
内容.....认罪、赞美(荣耀)、感谢(所得)、代祷(信心)、倾诉(遭遇);

认识.....神是全知、全能,公义、怜悯,计划、信实;
目的.....敬畏、顺服、圣洁;


11.末世论

千禧国论.....前、无、后千禧国论;前派﹕耶稣回来在地上建立千年国度;
约.....旧、新约;挪亚、亚伯拉罕、西奈山、大卫、耶稣;
         约、国度、时代体制;

被提.....灾前、灾中、灾后、怒前;
迫害.....今世的,末日的;试鍊、管教,敌神、逼迫;
审判.....二审,信主的、未信主的;二生、二死,属灵的、肉体的;




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....
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【造就系列】A. 圣经大纲

2012-10-25 02:42


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1998
圣经生活
旧约新约
律法书福音书与人 立约
历史书使徒行传与人 同行
智慧文学书信圣徒 反省
先知书启示录神举 公义
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2000
旧约 (神)新约 (耶稣)
律法书神拣选耶稣代罪福音书
历史书神惩罚教会扩展使徒行传
智慧文学个人信靠个人圣化书信
先知书神更新神高举启示录
*
..
*2009
旧约 (神),39卷,829章新约 (耶稣),27卷, 260章
律法书,5,187神拣选耶稣赎罪福音书,4,89
历史书,12,249神惩罚圣灵带领使徒行传,1,28
智慧文学,5,243个人信靠个人圣化书信,21,121
先知书,17,150神更新耶稣执法启示录,1,22
*
旧约 (神)新约 (耶稣)
律法书,5,187神主动,拣选人耶稣主动,替人死 福音书,4,89
历史书,12,249人主动,背离神人主动,传福音使徒行传,1,28
智慧文学,5,243人反省,敬畏神人反省,跟随耶稣书信,21,121
先知书,17,150神主动,更新选民耶稣主动,更新世界启示录,1,22

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摩西五经  
        
创世记拣选
出埃及记..立约
利未记....圣化
民数记..同在
申命记顺服
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历史书 
        
约书亚记  得应许
士师记  ..远离神
路得记  ....神赎回
撒母耳记  ..惩罚罪
列王记  先知来

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历代志  顺服神
以斯拉记  ..建殿
尼希米记  ..建城
以斯帖记  神安排
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智慧文学 
        
约伯记  苦难敬畏神
诗篇  忧喜敬畏神
箴言  ..陷阱敬畏神
传道书  ..徒劳敬畏神
雅歌书  思念..爱慕神
..
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大先知书         
*神掌管        
以赛亚书  当靠神
耶利米书  ..神审判
耶利米哀歌  ..神管教
以西结书  当拜神
但以理书  神更高

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小先知书         
*神审判        
何西阿书  (以色列) 怜悯
约珥书  (以色列) 当不起
阿摩斯书  (以色列) 异象
*
俄巴底亚书  以东
约拿书  尼尼微
弥迦书  *以色列
那鸿书  尼尼微
* 
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*
哈巴谷书  (以色列) 暴力
西番雅书  (耶城) 自大
哈该书  圣殿
撒迦利亚书  弥赛亚
马拉基书  祭司

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*
.

.
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福音书         
*基督耶稣        
马太福音王,教导
马可福音仆,受难
路加福音人,怜悯
约翰福音神,胜过
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*使徒行传

使徒行传宣教


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保罗书信 (* 写于其他时期)        
*基督救恩(三宣,55+)        
罗马书称义
哥林多前书圣洁
哥林多后书困境
加拉太书*自由

*教会生活(监狱,60+)        
以弗所书合一
腓立比书努力
歌罗西书选民
.
.


*生活盼望(二宣,50+)        
帖撒罗尼迦前书做工
帖撒罗尼迦后书再来

*教牧工作(教牧,65+)        
提摩太前书忠心
提摩太后书警觉
提多书教导
腓利门书*接纳
.
*
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* 大公书信

希伯来书  基督的祭
雅各书  ..警告富人
彼得前书  服事
彼得后书  ..假教师
.

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约翰一书  
约翰二书  ..爱
约翰三书  ..接待
犹大书  假教师
启示录  审判

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..
..

..*

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创世记
神﹕a.01-02,创造,b.03-11,成就;
亚伯拉罕﹕a'.12-14,分别,b'.15-25,祝福
雅各﹕a'.26-29,分别,b'.30-36,祝福
约瑟﹕a'.37-40,分别,b'.41-50,祝福
.
.
出埃及记
a.1-15, 分别
b.16-18, 拯救
b'.19-31, 诫命
a'.32-40, 同在
.
.
利未记
a.1-10, 献祭
b.11-15, 洁净
b'.16-22, 圣洁
a'.23-27, 节期-安息

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