腓立比書- 聖潔

B. 分別為聖 （1:1）

1. 成聖還未完全

在1:1裏的“聖徒”常常使人有個錯覺，聖徒就是神聖、聖潔、完全、完美的人。但是被稱做“聖徒”的腓立比教會的基督徒竟然結黨內鬥。就像“義人”，義人應該是正直、講義氣、講道義的人，但是神所讚揚的義人，像挪亞是個酗酒的人，像亞伯拉罕是個自私、膽小、說謊的人，兩次為了自己的安全，甚至可以失去妻子。

當然，在聖經裏的意思不是一般人所熟悉的意思。義人是指相信神、依靠神的人。挪亞聽從神的話，就按照神的指示建造一艄大船，可能花了120年，在眾人的嘲笑中，日復一日，年復一年地在建造，在等待神所預言的洪水。亞伯拉罕回應神的呼召，離開父家，離開富庶又文明的地方，帶著他的財富開始遊蕩，住在帳篷裏。在他75歲的時候，神呼召他，也應許他有後代，但是再來的十年，他險些失去妻子，他也始終沒有孩子；又過了約15年，神終於告訴他明年會有孩子，要百歲的人了，連妻子也不相信，但是亞伯拉罕相信。

到了新約時代，保羅在羅馬書第三章，更是把因信稱義的道理說明得淋漓盡致。沒有義人，一個義人也沒有，因為沒有人想要追求神。也沒有人能夠靠行律法稱義，因為犯了一條律法，就是干犯了整個律法。所以人無法救自己，只能等待神來救。相信神的應許、神的拯救的人，才能夠救自己，才能夠藉著基督的挽回祭來除盡自己的罪。

稱義是被動的，成聖也是被動的。彼得說“藉著聖靈得成聖潔。”（彼前1:2）。保羅也說同樣的話，“神使你們全然成聖”（帖前5:23），“被聖靈感動成為聖潔”（帖後2:13）。所以，保羅在腓立比書1:6說“那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。”是神成就人的善、人的完全，但是還沒完成，要到耶穌基督再來的日子才會成全。保羅後來在3:12說“這不是說我已經得著了，已經完全了。”所以聖徒絕不是完人、沒有缺陷的人。

以賽亞在聖殿遇見異象時，大喊“我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人。”那時一位天使就用炭潔淨了他的嘴唇，除去他的罪孽（賽6:5-7）。神在利未記第11章給以色列人規定哪些是不潔淨的物，彼得禱告時看見異象，在異象中看見不潔淨之物，雖然有聲音說“宰了吃”，但是彼得拒絕。後來有聲音說“神所潔淨的，你不可當作俗物。”（徒10:15）所以，成聖需要神，由神來聖化人。人不能聖化自己，然後獻給神，或親近神。

所以，耶穌在馬太福音23章提到：“叫金子成聖的殿”和“叫禮物成聖的壇”（太23:17，19）同樣的，叫人成聖的是聖靈，因為聖靈居住在人裏面（羅8:11；林前3:16；6:19；提後1:14；雅4:5；彼前4:14；弗2:22），與人同在，直到永遠（約14:16-17）。

2. 成聖是歸屬

但是成聖的程序並沒有結束在成聖的瞬間。成聖的過程起於分別，終於歸屬。

在創世記第一章把光和暗、水和水、晝和夜、明和暗分開（希伯來文=badal），第二章接著就把第七日分別為聖，中文翻譯為 “定為聖日” 。利未記10:10講到選民要能夠分別聖的、俗的。同樣地，利未記20:26講到選民和神都是聖的，但是選民要從萬民分別出來。

利未記22:2講到祭司的工作，是要把分別為聖的聖物 “分開” 來。這裡的 “分開”的意思是隔離、離俗；它的衍生字有拿細耳人，“拿細耳人的願，要離俗歸耶和華。”（民6:2）在舊約裡，“分別為聖” 也常與 “歸耶和華” 一起出現。（利22:3; 27:14, 16, 22; 民3:13; 8:17; 18:29; 申15:19; 代上18:11; 代下31:6）也就是說，成聖起於 “分別”，而止於 “歸給耶和華”。

在新約裏也有這種“歸屬”的概念，馬太福音28章“奉父、子、聖靈的名給他們施洗。”（太28:19）這句話另一個意思是：“給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名。”保羅也說到，我們受洗歸入基督，披戴了基督。（羅6:3；加3:27）保羅又說“不再作外人和客旅...是神家裡的人了。”（弗2:19）

成聖是歸與耶和華神，是進入神的家，神是基督徒的天父（太6:9）、父神（羅1:7；林前1:3）。但是基督徒不是分散的個體，保羅說基督徒（複數）成了基督的身體，基督徒是身上的肢體（林前12:25-27），彼此搭配來建造教會（弗4:11-12）。保羅又說基督徒（複數）成了神的聖殿，是神藉著聖靈居住的地方（林前3:16；6:19；弗2:20-22）；同樣地，彼得也說基督徒（複數）成了靈宮，基督徒是活石（彼前2:5）。彼得更進一步闡述，基督徒（複數）是“被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。”（彼前2:9）

3. 回應

基督徒不能犯罪，也不能獨善其身。再犯罪，就是輕看了被聖潔的身體，輕看了使人聖潔的聖靈。離群索居、或自以為義，都是還不瞭解分別為聖的道理。基督的身體有不同的肢體，有體面的，也有不體面。不同，不代表優劣；即使算是優劣，也是聖靈安排的，是恩賜、也是恩典。更重要的不是造就自己，而是造就別人、建造身體（林前14:3-4）。